Discover and read the best of Twitter Threads about #خليك_في_البيت
Most recents (4)
٤.١ الخبر المقلق في تقرير @mophleb أمس لم يكن الرقم القياسي لعدد حالات كورونا الجديدة. كان ذلك متوقعا، اذ انه لا يزال من المبكر رؤية آثار الإغلاق، والذي يطبق بشكل جيد نسبيا. النبأ المقلق هو وفاة مريض في المنزل دون وجود امراض مزمنة، يبلغ من العمر ٦٠ عامًا. 
٤.٢ كانت هذه خامس حالة وفاة في المنزل يتم الإبلاغ عنها خلال الأيام القليلة الماضية، بما في ذلك مريض يبلغ من العمر ٥١ عامًا. الظروف غير واضحة، لكن المستشفيات تعمل بكامل طاقتها الاستيعابية تقريبًا. لذلك، جاء خبر اتفاق الأمس بين @mophleb والمستشفيات الخاصة في الوقت المناسب.
٤.٣ ستحفز التعريفات الجديدة المتفق عليها المستشفيات الخاصة على زيادة سعة أسرة الكورونا. بالإضافة إلى ذلك، ستعلن غدا مستشفى رفيق الحريري الجامعي عن توسعة جديدة. كما سيكون المستشفيان الميدانيان في طرابلس وصور جاهزين قريبًا. كل هذه أخبار جيدة نحن بامس الحاجة لها.
٤.١ كيف هي الحياة بعد الكورونا؟ بالنسبة للبعض، ليست جيدة على الإطلاق. في الأسبوع الماضي، مريضة شابة عانت من اصابة كورونا شديدة ادخلتها العناية، لكنها حتى بعد خلوها من العدوى والفحص السلبي، توفيت رحمها الله، بسبب فشل تنفسي حاد. يمكن أن يكون للكورونا مضاعفات خطيرة على المدى الطويل.
٤.٢ يمكن ان يبقى مرضى الكورونا في وحدة العناية المركزة لفترة طويلة. مع الرعاية الجيدة، يبقى أكثر من ثلثيهم على قيد الحياة، لكن بعضهم يغادر العناية المركزة في حالة جسدية ضعيفة، ويحتاج إلى إعادة تأهيل تنفسي وجسدي، ويعاني من ضعف في المناعة وقلة في الحركة، ويحتاج إلى الرعاية الطويلة.
٤.٣ مع تزايد حالات الكورونا، سيحتاج المزيد من المرضى لدخول اقسام العناية المركزة، وسنشهد المزيد من المرضى يغادرون مع مضاعفات بعيدة الأجل للكورونا. لا يُظهر تقرير @mophleb هذه الفئة، لكن هؤلاء المرضى يعانون من تدهور في مستوى وجودة معيشتهم، ويمكن أن يظلوا منهكين لفترة مديدة.
الخدمات الصحية:
خدمات الدفع الإلكتروني والمحافظ الرقمية:
1/ الأوبئة والجوائح في التراث العربي
Eepidemics and Pandemics in Arabic Classical Texts
تعرض المؤلفون في الحضارة الإسلامية لموضوع الأوباء لا سيما وباء الطاعون. ألَّف العرب في ذلك عدة مؤلفات ما بين كبيرٍ وصغيرٍ، منها ما تناول الأمر من جانبٍ طبيٍّ ومنها الشرعيٍّ الدينيٍّ،
Eepidemics and Pandemics in Arabic Classical Texts
تعرض المؤلفون في الحضارة الإسلامية لموضوع الأوباء لا سيما وباء الطاعون. ألَّف العرب في ذلك عدة مؤلفات ما بين كبيرٍ وصغيرٍ، منها ما تناول الأمر من جانبٍ طبيٍّ ومنها الشرعيٍّ الدينيٍّ،
2/ فضلاً عن السرد التاريخيٍّ والأدبيٍّ. من ذلك: رسالة الكندي (توفي نحو 260 هـ / 873 م) في ((الأَبْخِرَة المـُصْلِحَة للجو من الأوباء))، و((كتاب الطواعين)) لابن أبي الدنيا (ت 281 هـ / 894م)، و((نعت الأسباب الموَّلِّدَة للوباء في مصر)) لابن الجزار (ت 395 هـ/ 1004 م)، وكتاب ((مادة
3/ البقاء بإصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء)) لمحمد التميمي (توفي بعد 980 هـ / 1572م).
ويُعد ((بذل الماعون في فضل الطاعون)) لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ / 1449م) من أشهر هذه المؤلَّفات. وتقتني مكتبة قطر الوطنية منه نسخة مخطوطة نفيسة. كُتبت بالمسجد الأقصى بعد اثني عشر
ويُعد ((بذل الماعون في فضل الطاعون)) لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ / 1449م) من أشهر هذه المؤلَّفات. وتقتني مكتبة قطر الوطنية منه نسخة مخطوطة نفيسة. كُتبت بالمسجد الأقصى بعد اثني عشر
