Discover and read the best of Twitter Threads about #القرآن
Most recents (11)
ANNOUNCEMENT: Alhamdulilah, the entire Pinnacle Papers series (so far!) is now available in paperback from Amazon!
amazon.co.uk/dp/B0BNW8J416?…
The hardback editions will be available soon, insha'Allah.
#Albouti #البوطي #NawaBooks
amazon.co.uk/dp/B0BNW8J416?…
The hardback editions will be available soon, insha'Allah.
#Albouti #البوطي #NawaBooks
#ثريد
محمل تطبيق #التلقرام؟ إذا انت تملك كنز بجوالك.
بتكلم لكم عن بوتات موجوده بتطبيق التيليجرام وشرح مبسط لكل بوت
البوت ببساطة عبارة عن أوامر وطلبات ينفذها لك بداخل التطبيق وهو أشبه بالذكاء الاصطناعي من أن يكون تفاعل بشري ..
#ثريد_ماجد
محمل تطبيق #التلقرام؟ إذا انت تملك كنز بجوالك.
بتكلم لكم عن بوتات موجوده بتطبيق التيليجرام وشرح مبسط لكل بوت
البوت ببساطة عبارة عن أوامر وطلبات ينفذها لك بداخل التطبيق وهو أشبه بالذكاء الاصطناعي من أن يكون تفاعل بشري ..
#ثريد_ماجد
2️⃣
إذا تتابع مشهور في #السناب_شات و أعجبك فيديو وتبي تحتفظ فيه، هذا البوت يوفر لك هذي الميزه وبدقة عالية، بس عليك ترسل يوزر المشهور للبوت وأهم نقطة يكون حسابه موثق بنجمه.
رابط البوت:
t.me/SnapDownloadBot
إذا تتابع مشهور في #السناب_شات و أعجبك فيديو وتبي تحتفظ فيه، هذا البوت يوفر لك هذي الميزه وبدقة عالية، بس عليك ترسل يوزر المشهور للبوت وأهم نقطة يكون حسابه موثق بنجمه.
رابط البوت:
t.me/SnapDownloadBot
3⃣
إذا تبي تحفظ فيديو بتطبيق #تويتر ماعليك إلا تنسخ رابط التغريدة وتنزلها بالبوت ويحمل الفيديو مباشرة وبجودة عالية.
رابط البوت:
t.me/twittervid_bot
إذا تبي تحفظ فيديو بتطبيق #تويتر ماعليك إلا تنسخ رابط التغريدة وتنزلها بالبوت ويحمل الفيديو مباشرة وبجودة عالية.
رابط البوت:
t.me/twittervid_bot
#استعراض_البيان_في_قصة_نوح
والسخرية لا تحدث إلا من جراء فعل ظاهره غير لائق عند الساخر {فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
{أَتخذناهم سخرِياً أم زَاغت عَنهم الْأَبصار}
{يَا أَيها الذِين آمنوا لَا يَسخر قوم من قوم عَسى أَن يَكونوا خيراً منهم}
والسخرية لا تحدث إلا من جراء فعل ظاهره غير لائق عند الساخر {فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
{أَتخذناهم سخرِياً أم زَاغت عَنهم الْأَبصار}
{يَا أَيها الذِين آمنوا لَا يَسخر قوم من قوم عَسى أَن يَكونوا خيراً منهم}
#استعراض_البيان_في_قصة_نوح
فالكفار سخروا من نوح عليه السلام لعمل يجهلون غايته، ونوح عليه السلام وأتباعه سخروا من الكفار لعلمهم بأنهم جاهلون في غرور، فرد عليهم قائلا {إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم}
عبر الله تعالى بالسخرية هنا؛ لأنها خاصة بالأشخاص والناس بالذات بخلاف الاستهزاء
فالكفار سخروا من نوح عليه السلام لعمل يجهلون غايته، ونوح عليه السلام وأتباعه سخروا من الكفار لعلمهم بأنهم جاهلون في غرور، فرد عليهم قائلا {إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم}
عبر الله تعالى بالسخرية هنا؛ لأنها خاصة بالأشخاص والناس بالذات بخلاف الاستهزاء
#استعراض_البيان_في_قصة_نوح
يقول تعالى في هود
{حَتى إِذَا جَاء أَمرنَا وَفَار التنور قلْنا احمِل فيهَا مِن كُل زَوجَين اثْنيْنِ}
وقال في المؤمنون :
{فَأَوْحيْنا إِلَيه أَنِ اصْنَع الْفلك بِأَعينِنا وَوحْيِنا فإِذا جاء أَمرنَا وَفار التنور فَاسلك فِيها من كُل زوجيْن اثنينِ}
يقول تعالى في هود
{حَتى إِذَا جَاء أَمرنَا وَفَار التنور قلْنا احمِل فيهَا مِن كُل زَوجَين اثْنيْنِ}
وقال في المؤمنون :
{فَأَوْحيْنا إِلَيه أَنِ اصْنَع الْفلك بِأَعينِنا وَوحْيِنا فإِذا جاء أَمرنَا وَفار التنور فَاسلك فِيها من كُل زوجيْن اثنينِ}
#القرآن
کیا انہوں نےیہ نہیں دیکھا کہ اللہ جسے چاہےکشادہ روزی دیتاہےاور جسےچاہےتنگ، اسمیں بھی ایمان لانے والوں کیلئے نشانیاں ہیں۔
پس قرابت دار کومسکین کو مسافر کوہر ایک کو اسکاحق دیجئےیہ ان کیلئےبہتر ہےجو اللہ کامنہ دیکھناچاہتےہوں ایسےہی لوگ نجات پانےوالےہیں
#الرروم37_38
#جاری1
کیا انہوں نےیہ نہیں دیکھا کہ اللہ جسے چاہےکشادہ روزی دیتاہےاور جسےچاہےتنگ، اسمیں بھی ایمان لانے والوں کیلئے نشانیاں ہیں۔
پس قرابت دار کومسکین کو مسافر کوہر ایک کو اسکاحق دیجئےیہ ان کیلئےبہتر ہےجو اللہ کامنہ دیکھناچاہتےہوں ایسےہی لوگ نجات پانےوالےہیں
#الرروم37_38
#جاری1
#تشریح
یعنی تنگی کے مواقع پر مایوس ہو کر اللہ تعالیٰ کی ناشکری کرنے کے بجائے اول تو یہ سمجھنا چاہئے کہ وسعت اور تنگی کا فیصلہ اللہ تعالیٰ اپنی حکمت اور مصلحت کے تحت فرماتا ہے جو ضروری نہیں کہ ہر ایک کی خواہشات کے مطابق ہو، یا اس کی سمجھ میں بھی آجائے،
#جاری2
یعنی تنگی کے مواقع پر مایوس ہو کر اللہ تعالیٰ کی ناشکری کرنے کے بجائے اول تو یہ سمجھنا چاہئے کہ وسعت اور تنگی کا فیصلہ اللہ تعالیٰ اپنی حکمت اور مصلحت کے تحت فرماتا ہے جو ضروری نہیں کہ ہر ایک کی خواہشات کے مطابق ہو، یا اس کی سمجھ میں بھی آجائے،
#جاری2
دوسرے چونکہ وسعت اور تنگی اللہ تعالیٰ ہی کے اختیار میں ہیں، اسلئےتنگی کےمواقع پر اسی کی طرف رجوع کرکے اسی سےمدد مانگنی چاہئے۔
پچھلی آیت میں بتایا گیا تھا کہ رزق تمام تر اللہ تعالیٰ کی عطاہے، اسلئے جو کچھ اس نے عطا فرمایا ہے وہ اسی کے حکم اور ہدایت کے مطابق خرچ ہونا چاہئے،
#جاری3
پچھلی آیت میں بتایا گیا تھا کہ رزق تمام تر اللہ تعالیٰ کی عطاہے، اسلئے جو کچھ اس نے عطا فرمایا ہے وہ اسی کے حکم اور ہدایت کے مطابق خرچ ہونا چاہئے،
#جاری3
#توجيه_المتشابه
سورة الحجرات مدينة باتفاق، نزلت في السنة التاسعة من الهجرة، سميت بهذا لورود اسم {الحجرات} بين ثناياها، فقد كان لكل زوجة من زوجات النبي عليه السلام حجرة في نهاية المسجد
وليس لها إلا هذا الاسم .
#القران_الكريم
سورة الحجرات مدينة باتفاق، نزلت في السنة التاسعة من الهجرة، سميت بهذا لورود اسم {الحجرات} بين ثناياها، فقد كان لكل زوجة من زوجات النبي عليه السلام حجرة في نهاية المسجد
وليس لها إلا هذا الاسم .
#القران_الكريم
#توجيه_المتشابه
تعتبر سورة الحجرات مدرسة في الآداب والأخلاق، ودورة في حسن التعامل والتربية، فمنذ استهلالها وحتى ختامها تستطرد في وصايا وأخلاق هي في صميم حياة المسلم
وفي مظانّ تعاملات مع الآخرين،
ما أحوجنا والله إلى الأخذ بوصايا هذه السورة التي لا نستغني عنها في كل لحظة من حياتنا
تعتبر سورة الحجرات مدرسة في الآداب والأخلاق، ودورة في حسن التعامل والتربية، فمنذ استهلالها وحتى ختامها تستطرد في وصايا وأخلاق هي في صميم حياة المسلم
وفي مظانّ تعاملات مع الآخرين،
ما أحوجنا والله إلى الأخذ بوصايا هذه السورة التي لا نستغني عنها في كل لحظة من حياتنا
#عقلانيون
ثريد
إسقاط تحدي القرآن، بوحي الشيطان
وخاب من تحدى، الغرانيق العلى
على طريقة عنونة المؤلفين في الإسلام السجعية
أعنون هذا الثريد الذي يدحض التحدي القرآني بالإتيان بمثله
لقد أثبت الشيطان أن كلامه أشد وقعا في النفوس من القرآن
كيف؟
#القرآن #جهل_مقدس #ردع_الإلحاد
ثريد
إسقاط تحدي القرآن، بوحي الشيطان
وخاب من تحدى، الغرانيق العلى
على طريقة عنونة المؤلفين في الإسلام السجعية
أعنون هذا الثريد الذي يدحض التحدي القرآني بالإتيان بمثله
لقد أثبت الشيطان أن كلامه أشد وقعا في النفوس من القرآن
كيف؟
#القرآن #جهل_مقدس #ردع_الإلحاد
طبقا لآية الإسراء 88 (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا)
والشيطان من الجن
ولم يحدد مقدار المثل
لقد جعل الشيطان جميع من سمعوه يسجدون من المسلمين والكافرين بآيتين فقط
هذا تطلب من القرآن مئات الآيات وعقدين من الزمان =
والشيطان من الجن
ولم يحدد مقدار المثل
لقد جعل الشيطان جميع من سمعوه يسجدون من المسلمين والكافرين بآيتين فقط
هذا تطلب من القرآن مئات الآيات وعقدين من الزمان =
هذا تحليل للقصة المشهورة الثابتة عند المسلمين
1: القصة
قرأ محمد في مكة سورة النجم على جمع من الناس فيهم مؤمن به وكافر فلما بلغ الآية 19 -20 (أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى) ألقى الشيطان على لسانه: (تلك الغرانيق العلى * وإن شفاعتهن لترتجى)، =
1: القصة
قرأ محمد في مكة سورة النجم على جمع من الناس فيهم مؤمن به وكافر فلما بلغ الآية 19 -20 (أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى) ألقى الشيطان على لسانه: (تلك الغرانيق العلى * وإن شفاعتهن لترتجى)، =
#عقلانيون
وعبد الطاغوت
في يوم ما قرأت في تفسير البحر المحيط لأبي حيان أن لفظ (وعبد الطاغوت) في الآية 60 من سورة المائدة له 22 قراءة فذهبت أبحث في كتب القراءات فوجدتها 30 قراءة لذا قررت جمعها مع مصادرها المذكورة في كتاب معجم القراءات
#القران_الكريم #القرآن
وعبد الطاغوت
في يوم ما قرأت في تفسير البحر المحيط لأبي حيان أن لفظ (وعبد الطاغوت) في الآية 60 من سورة المائدة له 22 قراءة فذهبت أبحث في كتب القراءات فوجدتها 30 قراءة لذا قررت جمعها مع مصادرها المذكورة في كتاب معجم القراءات
#القران_الكريم #القرآن
1-القراءة الأولى وهي القراءة المشهورة كما في الصورة وهي في تسع من عشر قراءات معتمدة
2-بلفظ (عَبُد) عند حمزة من القراء العشرة
هذه قراءة عشرية وقيل أنه أحد جموع لفظ عبد
2-بلفظ (عَبُد) عند حمزة من القراء العشرة
هذه قراءة عشرية وقيل أنه أحد جموع لفظ عبد
3-بلفظ (عَبُدُ الطاغوتِ)
نفس السابق مع تغير الموقع الإعرابي
4-بلفظ (عَبْدَ الطاغوتَ) منسوبة للحسن
فسرها أبو حيان بأنها مخففة من لفظ (عَبَدَ)
5-بلفظ (وعُبِدَ الطاغوتُ) منسوبة للأعمش وغيره
وهي بلفظ المبني للمفعول مثل (قُتِلَ) =
نفس السابق مع تغير الموقع الإعرابي
4-بلفظ (عَبْدَ الطاغوتَ) منسوبة للحسن
فسرها أبو حيان بأنها مخففة من لفظ (عَبَدَ)
5-بلفظ (وعُبِدَ الطاغوتُ) منسوبة للأعمش وغيره
وهي بلفظ المبني للمفعول مثل (قُتِلَ) =
#أسئلة_لغوية_في_الخاصّ 📩
حساب المرصد اللغوي
📩 #سؤال_في_الخاصّ
أسأل الله تعالى أن ينفع بها
#العربية #نحو #إملاء #أدب
حساب المرصد اللغوي
📩 #سؤال_في_الخاصّ
أسأل الله تعالى أن ينفع بها
#العربية #نحو #إملاء #أدب
📩 #سؤال_في_الخاصّ
السلام عليكم :
كيف أفرق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة ؟ #إملاء
الله يعطيك العافية.
السلام عليكم :
كيف أفرق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة ؟ #إملاء
الله يعطيك العافية.
وعليكم السلام :
* التاء المربوطة تنطق في الوقف هاءً وفي الوصل تاءً
التاء المربوطة( ة ) لا تكون إلا في الاسم فحسب
نحو : غرفة ، مدرسة ، رسالة
* التاء المفتوحة تنطق في الوقف والوصل تاءً
التاء المفتوحة تكون في
الاسم : مؤمنات
الفعل : قالت
الحرف : ليت
#العربية
* التاء المربوطة تنطق في الوقف هاءً وفي الوصل تاءً
التاء المربوطة( ة ) لا تكون إلا في الاسم فحسب
نحو : غرفة ، مدرسة ، رسالة
* التاء المفتوحة تنطق في الوقف والوصل تاءً
التاء المفتوحة تكون في
الاسم : مؤمنات
الفعل : قالت
الحرف : ليت
#العربية
هذه السلسلة في مناقشة تحدي #القرآن أنه يستحيل أن يؤتى بمثله
كثيرا ما يردد المسلمون دون وعي تحدي القرآن الفارغ (فأتوا بسورة من مثله) وقد بينت في ثريدات سأرفقها في هذا الثريد سذاجة هذا التحدي
تاقات متعلقة
#بلاغة_القرآن #فصاحة_القرآن #تدبر #الفصاحة #القران_الكريم #عقلانيون
كثيرا ما يردد المسلمون دون وعي تحدي القرآن الفارغ (فأتوا بسورة من مثله) وقد بينت في ثريدات سأرفقها في هذا الثريد سذاجة هذا التحدي
تاقات متعلقة
#بلاغة_القرآن #فصاحة_القرآن #تدبر #الفصاحة #القران_الكريم #عقلانيون
الآن أريد مناقشة واقعية هذا التحدي لأنه مطروح للناس جميعا بالنص
شيوخ الإسلام أكثروا في ذكر وجوه إعجازه لكنهم متفقون على أن إعجازه الأصيل هو في فصاحته ونظمه وبلاغته وهو أرجح لأن كل وجوه الإعجاز الأخرى موجودة في الكتب السابقة كالتوراة والإنجيل ولم يقع التحدي بها =
شيوخ الإسلام أكثروا في ذكر وجوه إعجازه لكنهم متفقون على أن إعجازه الأصيل هو في فصاحته ونظمه وبلاغته وهو أرجح لأن كل وجوه الإعجاز الأخرى موجودة في الكتب السابقة كالتوراة والإنجيل ولم يقع التحدي بها =
ومن الممكن مراجعة كتاب الإتقان للسيوطي عن هذا الأمر
قد نقبل التحدي للعرب المعاصرين لمحمد ولكن ليس في أيدينا روايات موثوقة من مصادر محايدة وعلى كل حال لا يعنينا ذلك
التحدي ما يزال قائما لكن من السذاجة أن نعده تحديا فكيف تتحدى اقواما عاشوا بعد 1400 عام =
قد نقبل التحدي للعرب المعاصرين لمحمد ولكن ليس في أيدينا روايات موثوقة من مصادر محايدة وعلى كل حال لا يعنينا ذلك
التحدي ما يزال قائما لكن من السذاجة أن نعده تحديا فكيف تتحدى اقواما عاشوا بعد 1400 عام =
هذه السلسلة في قراءات #القرآن
كيف تنشأ القراءات القرآنية؟
الهدف من هذا الثريد هو توضيح معنى القراءة وكيف نشأت ولماذا تنسب لشخص معين ويحاول تفسير هذه الظاهرة تفسيرا طبيعيا بدل التفسير الخرافي
القرآن كلام بشري يعتريه ما يعتري أمثاله
تاقات متعلقة
#قراءات_القران #عقلانيون
كيف تنشأ القراءات القرآنية؟
الهدف من هذا الثريد هو توضيح معنى القراءة وكيف نشأت ولماذا تنسب لشخص معين ويحاول تفسير هذه الظاهرة تفسيرا طبيعيا بدل التفسير الخرافي
القرآن كلام بشري يعتريه ما يعتري أمثاله
تاقات متعلقة
#قراءات_القران #عقلانيون
يغلب على ظن كثير من الناس أن القراءة مأخوذة بتمامها من محمد من أول حرف إلى آخر حرف وليس هذا هو الواقع
الواقع أن القراءة تكون إما تأليفا من عدة قراءات كقراءة أبي عمرو ونافع والكسائي أو تكون اختيار صحابي مما أخذه من محمد فيجتمع لدى القارئ قراءتان كما في حالة عاصم =
الواقع أن القراءة تكون إما تأليفا من عدة قراءات كقراءة أبي عمرو ونافع والكسائي أو تكون اختيار صحابي مما أخذه من محمد فيجتمع لدى القارئ قراءتان كما في حالة عاصم =
الواقع أن الوضع طبيعي لأن العرب حينها أمة تعتمد على الحفظ لا على الكتابة لذلك تجد عدة روايات لقصيدة واحدة أو حتى روايتان لديوان واحد لأن الشاعر قد يلقي القصيدة عدة مرات ويغير فيها كل مرة فتروى عنه بالطريقتين أو أن يروي القصيدة عربي آخر لهجته تختلف عن لهجة الشاعر فيرويها بلهجته =
هذه السلسلة في #تدبر #القرآن لمعرفة حقيقة #فصاحة_القرآن وتطبيق المعايير التي وضعها علماء اللغة دون الالتفات لموقفهم من العقدي لقولهم إن #القران_الكريم أفصح الكلام
القرآن كلام بشري يعتريه ما يعتري أمثاله من الجودة والرداءة
تاقات متعلقة
#بلاغة_القرآن #الفصاحة #النقد #عقلانيون
القرآن كلام بشري يعتريه ما يعتري أمثاله من الجودة والرداءة
تاقات متعلقة
#بلاغة_القرآن #الفصاحة #النقد #عقلانيون
#فصاحة_القرآن في الميزان
عرف الشريف الجرجاني (المتوفى: 816هـ) الفصاحة: " وهي في المفرد: خلوصه من تنافر الحروف والغرابة ومخالفة القياس، وفي الكلام: خلوصه من ضعف التأليف وتنافر الكلمات"
التعريفات ص 167
وسنستعمل هذا التعريف لنطبقه على القرآن دون اللجوء (للترقيعات الإسلامية)
=
عرف الشريف الجرجاني (المتوفى: 816هـ) الفصاحة: " وهي في المفرد: خلوصه من تنافر الحروف والغرابة ومخالفة القياس، وفي الكلام: خلوصه من ضعف التأليف وتنافر الكلمات"
التعريفات ص 167
وسنستعمل هذا التعريف لنطبقه على القرآن دون اللجوء (للترقيعات الإسلامية)
=
أولا فصاحة المفرد
أ – خلوه من تنافر الحروف
ويكون ذلك بتناسق ترتيب مخارجها فلا يثقل على الإنسان نطقها
ويضربون لها مثلا كلمات مثل: الهعخع وتكأكأتم ومستشزرات،
فتجد أنها عسيرة على النطق أو قبيحة في السمع
وفي القرآن ما يماثلها من ألفاظ عسيرة النطق قبيحة الصوت فمن ذلك
=
أ – خلوه من تنافر الحروف
ويكون ذلك بتناسق ترتيب مخارجها فلا يثقل على الإنسان نطقها
ويضربون لها مثلا كلمات مثل: الهعخع وتكأكأتم ومستشزرات،
فتجد أنها عسيرة على النطق أو قبيحة في السمع
وفي القرآن ما يماثلها من ألفاظ عسيرة النطق قبيحة الصوت فمن ذلك
=
