Discover and read the best of Twitter Threads about #Βυζάντιο
Most recents (4)
Tο 1086 μ.Χ. ο Σιαούς (Çavus), ο απεσταλμένος του Σουλτάνου του Ρουμ Malik Shah Α' στον Αλέξιο Α' Κομνηνό, ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό ελέω ... έρωτα!
Ο Αλέξιος Α' του ανέθεσε την εξής αποστολή: να ανακτήσει τη Σινώπη στον Πόντο ΔΙΧΩΣ έναν στρατιώτη υπό τις διαταγές του.
(1/3)
Ο Αλέξιος Α' του ανέθεσε την εξής αποστολή: να ανακτήσει τη Σινώπη στον Πόντο ΔΙΧΩΣ έναν στρατιώτη υπό τις διαταγές του.
(1/3)
Ο Σιαούς μετέβη στη Σινώπη και παρέδωσε στον Εμίρη Χαρατική (Melikşah Κaratekin) ένα χρυσόβουλο.
Το έγγραφο (με τη σουλτανική σφραγίδα) όριζε πως τα παράλια της Μικράς Ασίας θα δωρίζονταν στον Αλέξιο Α' ως "προίκα" ενός δυναστικού γάμου μεταξύ Κομνηνών και Σελτζούκων.
(2/3)
Το έγγραφο (με τη σουλτανική σφραγίδα) όριζε πως τα παράλια της Μικράς Ασίας θα δωρίζονταν στον Αλέξιο Α' ως "προίκα" ενός δυναστικού γάμου μεταξύ Κομνηνών και Σελτζούκων.
(2/3)
Χωραμμίτες και Βυζάντιο
Οι Χωραμμίτες αποτελούν ένα άκρως ενδιαφέρον, πλην όμως βραχύβιο και άγνωστο, κεφάλαιο της ιστορίας του Βυζαντίου.
Η ιστορία τους αρχίζει κατά τη βασιλεία του Αυτοκράτορα Θεόφιλου - της επονομαζόμενης Φρυγικής Δυναστείας ή Δυναστείας του Αμορίου.
Οι Χωραμμίτες αποτελούν ένα άκρως ενδιαφέρον, πλην όμως βραχύβιο και άγνωστο, κεφάλαιο της ιστορίας του Βυζαντίου.
Η ιστορία τους αρχίζει κατά τη βασιλεία του Αυτοκράτορα Θεόφιλου - της επονομαζόμενης Φρυγικής Δυναστείας ή Δυναστείας του Αμορίου.
Οι Χωραμμίτες (Khorram-Dīnân ή "οι της Χαρούμενης Θρησκείας" στα Περσικά) αποτελούσαν μια αίρεση του Σιιτικού Ισλάμ με τις ρίζες της στο ζωροαστρικό κίνημα του Mazdak.
Η αίρεση αυτή αναπτύχθηκε στο Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν (η Ατροπατηνή Μηδία της Αρχαιότητας) κατά τον 9ο αιώνα.
Η αίρεση αυτή αναπτύχθηκε στο Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν (η Ατροπατηνή Μηδία της Αρχαιότητας) κατά τον 9ο αιώνα.
Οι Χωραμμίτες εξεγέρθηκαν κατά του Χαλιφάτου των Αββασιδών αλλά ηττήθηκαν κατά κράτος από τον Χαλίφη al-Muʿtaṣim το 838 μ.Χ.
Ως εκ τούτου, οι εναπομείναντες 14.000 άνδρες κατέφυγαν στο Βυζάντιο ως ικέτες.
Και ο Αυτοκράτωρ Θεόφιλος υπεδέχθη τους βετεράνους αυτούς εγκαρδίως.
Ως εκ τούτου, οι εναπομείναντες 14.000 άνδρες κατέφυγαν στο Βυζάντιο ως ικέτες.
Και ο Αυτοκράτωρ Θεόφιλος υπεδέχθη τους βετεράνους αυτούς εγκαρδίως.
Νήμα 🧵επί της Υψηλής Στρατηγικής του Ηράκλειου
Όταν ο Ηράκλειος ανήλθε στον θρόνο της Κων/πολης το 610, η αυτοκρατορία βίωνε μια μείζονα κρίση.
Εντός της επόμενης δεκαετίας, τα Βαλκάνια περιήλθαν στην κατοχή των Αβαροσλάβων ενώ η Ανατολή (π.χ. Αίγυπτος) στων Περσών.
(1/12)
Όταν ο Ηράκλειος ανήλθε στον θρόνο της Κων/πολης το 610, η αυτοκρατορία βίωνε μια μείζονα κρίση.
Εντός της επόμενης δεκαετίας, τα Βαλκάνια περιήλθαν στην κατοχή των Αβαροσλάβων ενώ η Ανατολή (π.χ. Αίγυπτος) στων Περσών.
(1/12)
Όμως ο Ηράκλειος δεν παρέδωσε τα όπλα.
Πώς θα αναχαίτιζε τους εχθρούς με έναν διαλυμένο στρατό σ' έναν διμέτωπο αγώνα;
Προσπάθησε να συνδιαλλαγεί με τον Χάγανο των Αβάρων αλλά απέτυχε.
Με βαριά καρδιά, άφησε τα Βαλκάνια στο έλεος των Αβάρων και εστίασε στους Πέρσες.
(2/11)
Πώς θα αναχαίτιζε τους εχθρούς με έναν διαλυμένο στρατό σ' έναν διμέτωπο αγώνα;
Προσπάθησε να συνδιαλλαγεί με τον Χάγανο των Αβάρων αλλά απέτυχε.
Με βαριά καρδιά, άφησε τα Βαλκάνια στο έλεος των Αβάρων και εστίασε στους Πέρσες.
(2/11)
Άλλωστε οι Άβαροι, παρά την εγγύτητά τους, δεν δύναντο να εκπορθήσουν την Κων/πολη δίχως ναυτικό και πολιο/κές μηχανές.
Οι Πέρσες ήταν η Νο. 1 απειλή.
Σ' αυτή τη μάχη μεταξύ Δαβίδ και Γολιάθ, θα χρειαζόταν:
- νέο στρατό
- νέους συμμάχους
- τολμηρό επιθετικό δόγμα
(3/11)
Οι Πέρσες ήταν η Νο. 1 απειλή.
Σ' αυτή τη μάχη μεταξύ Δαβίδ και Γολιάθ, θα χρειαζόταν:
- νέο στρατό
- νέους συμμάχους
- τολμηρό επιθετικό δόγμα
(3/11)
Νήμα 🧵 για τον Όλυμπο Βιθυνίας
Το τοπωνύμιο "Όλυμπος" δεν συναντάται μόνο στην ηπειρωτική και νησιωτική Ελλάδα αλλά και στα πατρώα χώματα της Κύπρου και της Μικράς Ασίας.
Πλησίον της Προύσας, ο Όλυμπος της Βιθυνίας ξεχώρισε τον Μεσαίωνα και ξεχωρίζει ακόμη.
(1/13)
Το τοπωνύμιο "Όλυμπος" δεν συναντάται μόνο στην ηπειρωτική και νησιωτική Ελλάδα αλλά και στα πατρώα χώματα της Κύπρου και της Μικράς Ασίας.
Πλησίον της Προύσας, ο Όλυμπος της Βιθυνίας ξεχώρισε τον Μεσαίωνα και ξεχωρίζει ακόμη.
(1/13)
Ο Όλυμπος, το σημερινό Uludağ, εκτείνεται σε υψόμετρο 2.500 και αποτελούσε, λόγω των πυκνόφυτων χαραδρών και σπηλαίων, ένα καταφύγιο για τις περιθωριακές ομάδες της κοινωνίας.
Ο Στράβων, λόγου χάρη, αναφέρει τον Όλυμπο κατά τον 1ο αιώνα μ.Χ. ως ένα άντρο ληστών.
(2/13)
Ο Στράβων, λόγου χάρη, αναφέρει τον Όλυμπο κατά τον 1ο αιώνα μ.Χ. ως ένα άντρο ληστών.
(2/13)
Μετά την έλευση του Χριστιανισμού, ο Όλυμπος της Βιθυνίας αποτέλεσε το καταφύγιο των πρώτων μοναχών.
Ο μάρτυρας Νεόφυτος Νίκαιος (3ος αιώνας μ.Χ.) ήταν ο πρώτος ερημίτης στον Όλυμπο [σύμφωνα με τον θρύλο εκτόπισε ένα λιοντάρι από ένα σπήλαιο και εγκαταβίωσε εκεί].
(3/13)
Ο μάρτυρας Νεόφυτος Νίκαιος (3ος αιώνας μ.Χ.) ήταν ο πρώτος ερημίτης στον Όλυμπο [σύμφωνα με τον θρύλο εκτόπισε ένα λιοντάρι από ένα σπήλαιο και εγκαταβίωσε εκεί].
(3/13)
